Ермолка — шапочка с прямой низкой тульей без полей, которую носят верующие евреи.
М. Фасмер указывает на происхождение названия от еврейского «шапочка», «домашний колпак» (Этимологический словарь русского языка, т. 2, М., 1986, с. 25). Действительно, на языке идиш ермолка называется «ярмулк», очень близкое польское jarmulka. Так как латинское по происхождению «кантор» получило гораздо большее распространение в Российской империи, чем собственно еврейское «хазан», появляется соблазн по прецеденту считать ермолку славянизмом в идиш, который мог быть усвоен в 14—15 вв. Но нельзя исключить и того, что ермолка может восходить к древнееврейскому «Ярей меэлока», что означает «боящийся Бога», или «богобоязненный». В России ермолка воспринималась как знак принадлежности к иудаизму, и указом 1848 запрещалось носить ермолку вне черты оседлости. Ношение ермолки облагалось в николаевской России штрафами. Ермолка сильно сдвигалась назад, и С.В. Максимов замечает, что по манере носить головной убор легко опознать национальную принадлежность человека: «Скажем, что это идет еврей, если шелковая французская шляпа очень сдвинута на затылок» («По Сеньке шапка», в сб.: По русской земле, М., 1989, с. 183). В 1884, когда впервые был опубликован очерк Максимова, такое наблюдение могло быть вполне справедливым, т. к. еврейские купцы появлялись на ярмарках в обычной модной одежде европейского образца, а не в восходящем к более древним временам одеянии, которое предпочитали носить дома.
полностью : Ермолка
М. Фасмер указывает на происхождение названия от еврейского «шапочка», «домашний колпак» (Этимологический словарь русского языка, т. 2, М., 1986, с. 25). Действительно, на языке идиш ермолка называется «ярмулк», очень близкое польское jarmulka. Так как латинское по происхождению «кантор» получило гораздо большее распространение в Российской империи, чем собственно еврейское «хазан», появляется соблазн по прецеденту считать ермолку славянизмом в идиш, который мог быть усвоен в 14—15 вв. Но нельзя исключить и того, что ермолка может восходить к древнееврейскому «Ярей меэлока», что означает «боящийся Бога», или «богобоязненный». В России ермолка воспринималась как знак принадлежности к иудаизму, и указом 1848 запрещалось носить ермолку вне черты оседлости. Ношение ермолки облагалось в николаевской России штрафами. Ермолка сильно сдвигалась назад, и С.В. Максимов замечает, что по манере носить головной убор легко опознать национальную принадлежность человека: «Скажем, что это идет еврей, если шелковая французская шляпа очень сдвинута на затылок» («По Сеньке шапка», в сб.: По русской земле, М., 1989, с. 183). В 1884, когда впервые был опубликован очерк Максимова, такое наблюдение могло быть вполне справедливым, т. к. еврейские купцы появлялись на ярмарках в обычной модной одежде европейского образца, а не в восходящем к более древним временам одеянии, которое предпочитали носить дома.
полностью : Ермолка
Комментариев нет:
Отправить комментарий